N\u00e4r man \u00e4r ute och seglar f\u00f6reskriver sedv\u00e4njan att man h\u00e4lsar p\u00e5 m\u00f6tande segelb\u00e5tar. Denna artighet har sina naturliga och historiska f\u00f6rklaringar. P\u00e5 havet \u00e4r man utl\u00e4mnad \u00e5t elementen, sin egen skicklighet och andras v\u00e4lvilja. I en n\u00f6dsituation \u00e4r andra fartygs bes\u00e4ttningar skyldiga att bist\u00e5 de n\u00f6dst\u00e4llda. Detta \u00e4r f\u00f6rvisso fastslaget i sj\u00f6lagen, men grundar sig p\u00e5 en k\u00e4nsla av samf\u00f6rst\u00e5nd som \u00e4r betydligt \u00e4ldre \u00e4n lagparagraferna. Det \u00e4r ett samf\u00f6rst\u00e5nd som utg\u00e5r fr\u00e5n medvetenheten om att man, s\u00e5 att s\u00e4ga, sitter i samma b\u00e5t.<\/p>\n
D\u00e4rf\u00f6r h\u00e4lsar fr\u00e4mmande seglare p\u00e5 varandra. Motorb\u00e5tsm\u00e4nniskor \u00e4r inte lika ben\u00e4gna till denna sorts artighet. Kanske beror det p\u00e5 att dessa sk\u00e4rg\u00e5rdens akustiska marod\u00f6rer saknar den historiska medvetenheten ur vilken sj\u00f6vett springer, kanske beror det p\u00e5 att de tror att de i sina motordrivna farkoster aldrig riskerar att hamna i en n\u00f6dsituation av s\u00e5dant slag att de beh\u00f6ver hj\u00e4lp fr\u00e5n andra sj\u00f6farare. En annan f\u00f6rklaring skulle kunna vara att m\u00e5nga motorb\u00e5tsm\u00e4nniskor helt enkelt \u00e4r ovana vid sj\u00f6livet och dess speciella kultur och betraktar sig som husvagnssemestrare snarare \u00e4n sj\u00f6farare.<\/p>\n
P\u00e5 havet \u00e4r det enkelt att h\u00e4lsa p\u00e5 fr\u00e4mlingar. M\u00f6tena \u00e4r relativt s\u00e4llsynta och alla f\u00f6renas av intresse och bel\u00e4genhet. \u00c4r det sv\u00e5rare att ra en sj\u00e4lvklar gr\u00e4ns f\u00f6r n\u00e4r man ska h\u00e4lsa p\u00e5 fr\u00e4mlingar och inte. F\u00f6rr i v\u00e4rlden h\u00e4lsade man p\u00e5 alla man m\u00f6tte. Det finns en underbar gammal journalfilm fr\u00e5n 1900-talets b\u00f6rjan som visar konung Gustaf V till h\u00e4st l\u00e4ngs Drottninggatan i Stockholm artigt h\u00e4lsande p\u00e5 alla unders\u00e5tar han m\u00f6tte p\u00e5 sin v\u00e4g.<\/p>\n
P\u00e5 den tiden var det m\u00f6jligt att h\u00e4lsa p\u00e5 alla man m\u00f6tte. D\u00e5 var st\u00e4derna, ocks\u00e5 Stockholm, sm\u00e5 och glest befolkade. Idag skulle det bli fullst\u00e4ndigt olidligt att tvingas h\u00e4lsa p\u00e5 varenda en man m\u00f6tte. Dessv\u00e4rre har vi idag hamnat i en annan ytterlighet \u2013 eftersom vi inte vet var vi ska dra gr\u00e4nsen v\u00e4ljer vi ist\u00e4llet att inte h\u00e4lsa p\u00e5 n\u00e5gon. Detta \u00e4r olyckligt eftersom det bidrar till den k\u00e4nsla av fr\u00e4mlingsskap och likgiltighet som breder ut sig och f\u00e5r konsekvenser i form av v\u00e5ld och kriminalitet. Steget till att br\u00e4nna bilar och sl\u00e5 s\u00f6nder f\u00f6nster \u00e4r kortare i ett samh\u00e4lle d\u00e4r alla upplever sig som fr\u00e4mlingar f\u00f6r varandra.<\/p>\n
Att h\u00e4lsa p\u00e5 alla man m\u00f6ter l\u00e5ter sig s\u00e5ledes inte g\u00f6ra, men att inte h\u00e4lsa p\u00e5 n\u00e5gon \u00e4r inte heller n\u00e5got bra alternativ. S\u00e5, n\u00e4r kr\u00e4ver folkvettet att man h\u00e4lsar p\u00e5 m\u00f6tande fr\u00e4mlingar, utv\u00f6ver till sj\u00f6ss? Mitt f\u00f6rslag \u00e4r att man till\u00e4mpar samma princip som g\u00e4ller n\u00e4r man ska avg\u00f6ra huruvida man m\u00e5ste inv\u00e4nta att alla i s\u00e4llskapet serverats innan man f\u00e5r hugga in p\u00e5 maten man har p\u00e5 tallriken: den kvantitativa principen. \u00c4r det fler \u00e4n \u00e5tta personer runt bordet \u00e4r det fritt fram, \u00e4r det f\u00e4rre betraktas man som en t\u00f6lp. Detta har naturligtvis praktiska orsaker. \u00c4r det f\u00f6r m\u00e5nga kring bordet hinner maten kallna hos den som serverats f\u00f6rst innan den siste f\u00e5tt sin portion.<\/p>\n
P\u00e5 motsvarande s\u00e4tt borde m\u00e4ngden n\u00e4rvarande m\u00e4nniskor avg\u00f6ra huruvida man f\u00f6rv\u00e4ntas h\u00e4lsa p\u00e5 de fr\u00e4mlingar man m\u00f6ter. P\u00e5 en myllrande stadsgata \u00e4r det naturligtvis inte rimligt att beh\u00f6va h\u00e4lsa p\u00e5 alla, det skulle snarare framst\u00e5 som ett mycket besynnerligt beteende. Men \u00e4r man ute och promenerar i skogen och m\u00f6ter n\u00e5gon \u00e4r det lika m\u00e4rkligt att inte h\u00e4lsa p\u00e5 fr\u00e4mlingen man m\u00f6ter. Ett s\u00e5dant beteende skulle rentav kunna uppfattas som hotfullt.<\/p>\n
Exakt vart man ska dra gr\u00e4nsen \u00e4r emellertid sv\u00e5rt att avg\u00f6ra. Att sl\u00e5 fast en entydig siffra p\u00e5 samma s\u00e4tt som n\u00e4r det handlar om n\u00e4r man f\u00f6r b\u00f6rja \u00e4ta. En flexibel h\u00e5llning \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r av n\u00f6den. Den som tillr\u00e4ckligt l\u00e4nge tvagat sig i folkvettets renande vatten, till exempel genom att med intresse l\u00e4sa denna serie inl\u00e4gg, har emellertid skaffat sig den erforderliga magk\u00e4nsla som kr\u00e4vs f\u00f6r att g\u00f6ra denna typ av avg\u00f6randen vid varje enskilt tillf\u00e4lle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
N\u00e4r man \u00e4r ute och seglar f\u00f6reskriver sedv\u00e4njan att man h\u00e4lsar p\u00e5 m\u00f6tande segelb\u00e5tar. Denna artighet har sina naturliga och historiska f\u00f6rklaringar. P\u00e5 havet \u00e4r man utl\u00e4mnad \u00e5t elementen, sin[…]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[15],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1853"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1853"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1853\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1966,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1853\/revisions\/1966"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}