{"id":1959,"date":"2011-06-30T09:00:05","date_gmt":"2011-06-30T07:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.larsandersjohansson.se\/?p=1959"},"modified":"2014-06-01T18:41:00","modified_gmt":"2014-06-01T16:41:00","slug":"framlingar-for-sin-egen-kultur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/?p=1959","title":{"rendered":"Fr\u00e4mlingar f\u00f6r sin egen kultur"},"content":{"rendered":"

Turisterna som trampar runt i dunklet i Visby domkyrka ser p\u00e5tagligt vilsekomna ut. De irrar planl\u00f6st \u00f6ver stengolvet, stannar till framf\u00f6r en skulptur eller en pelare, tar kanske ett fotografi, g\u00e5r vidare. F\u00e5 tycks medvetna om att de r\u00f6r sig i ett heligt rum. Endast de latinamerikanska eller polska bes\u00f6karna agerar annorlunda. De r\u00f6r sig med v\u00f6rdnad inf\u00f6r de heliga tingen. De kan relatera. F\u00f6r \u00f6vriga \u00e4r kalkstenskatdralen ett museum.<\/p>\n

Jag har iakttagit detta i kyrkor och katedraler p\u00e5 m\u00e5nga h\u00e5ll, \u00e4ven hemma i Uppsala; hur turistbussarna stannar till utanf\u00f6r och en flock ledigt och o\u00f6mt kl\u00e4dda semesterfirare str\u00f6mmar ur med Nikonkamerorna i remmar om halsen, f\u00f6r at under en halvtimmes tid ta del av ytterligare en av sev\u00e4rdheterna de under bussf\u00e4rden l\u00e4st om i guideboken.<\/p>\n

F\u00f6r de flesta av dessa \u00e4r kyrkorna och den kultur de sprungit ur lika fr\u00e4mmande som pyramiderna eller Parthenon, trots att kyrkorna motsvaar en referensram som var sj\u00e4lvklar bara tv\u00e5 generationer bort. Detta har bara delvis med sekulariseringen att g\u00f6ra.<\/p>\n

\u00c4ven den som inte var troende var fram till och med min f\u00f6r\u00e4ldrageneration (fyrtio- och femtiotalisterna) f\u00f6rtrogna med den kristna f\u00f6rest\u00e4llningsv\u00e4rlden. \"\"<\/a>Det var en f\u00f6rtrogenhet som m\u00f6jliggjorde en djupare f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r den rikliga m\u00e4ngd konst, litteratur och musik i v\u00e5rt kulturarv som p\u00e5 ett ller annat s\u00e4tt h\u00e4rr\u00f6r ur denna f\u00f6rest\u00e4llningsv\u00e4rld. I dag tycks denna kunskap som bortbl\u00e5st. F\u00f6rmodligen till f\u00f6ljd av fyrtiotalisternas medvetna str\u00e4van att kapa de kulturella och historiska banden bak\u00e5t.<\/p>\n

Kristendomens helt centrala betydelse f\u00f6r v\u00e5r kultur och historia reduceras till \u201den i m\u00e4ngden\u201d – en utveckling som inte s\u00e4llan p\u00e5skyndats av kyrkans egna aningsl\u00f6sa f\u00f6retr\u00e4dare. F\u00e5 \u00e4r s\u00e5 bra p\u00e5 att underv\u00e4rdera den egna traditionens betydelse som Svenska kyrkan. S\u00e5 presenteras ocks\u00e5 v\u00e5ra katedraler snarare som bes\u00f6ksm\u00e5l f\u00f6r turister \u00e4n som heliga platser. S\u00e5 blev v\u00e5ra tempel museer.<\/p>\n

Men inte ens museet har f\u00e5tt beh\u00e5lla sin st\u00e4llning. F\u00f6rr var museet en v\u00f6rdnadsbjudande plats dit man vallf\u00e4rdade f\u00f6r att se artefakter fr\u00e5n forna h\u00f6gkulturer, eller de stora m\u00e4sterverken inom m\u00e5leri och skulptur. Rustad med den typ av internaliserad kunskap som f\u00f6rr gick under ben\u00e4mningen bildning gav man sig \u00e5stad f\u00f6r att besk\u00e5da de autentiska f\u00f6rem\u00e5len.<\/p>\n

Idag f\u00f6rh\u00e5ller det sig precis tv\u00e4rtom. Den \u00f6verv\u00e4gande majoriteten av bes\u00f6karna har ingen hum om vad de ska f\u00e5 se, ut\u00f6ver den lilla introduktionstexten i Lonely planet eller n\u00e5gon annan guidebok. Man bes\u00f6ker sev\u00e4rdheterna just f\u00f6r att de har status som sev\u00e4rdheter, f\u00f6r att n\u00e5gon annan gett dem sitt godk\u00e4nnande, f\u00f6r att kunna bocka av dem fr\u00e5n listan \u00f6ver saker mans ett under semestern.<\/p>\n

D\u00e4rf\u00f6r k\u00f6ar man en timma utanf\u00f6r Pergamonmuseet, eftersom det \u00e4r n\u00e5got som guidebokens f\u00f6rfattare menar att \u201dman inte f\u00e5r missa\u201d n\u00e4r man \u00e4r i Berlin. Men eftersom ma inte har n\u00e5gonsomhelst f\u00f6rf\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r en babyloniska kulturen st\u00e5r man handfallen inf\u00f6r Ishtarporten och undrar varf\u00f6r man egentligen gick dit. Museernas svar p\u00e5 denna utveckling \u00e4r guidade turer i h\u00f6rsn\u00e4cka.<\/p>\n

P\u00e5 en halvtimma f\u00e5r man hela den babyloniska h\u00f6gkulturen f\u00f6rklarad f\u00f6r sig. Det \u00e4r drive inversionen av historien, som sv\u00e4ljs okritiskt av turisterna som raskt skyndar viare till n\u00e4sta \u201dm\u00e5ste\u201d-upplevelse i guideboken. Allt \u00e4r f\u00e4rdigf\u00f6rpackat, l\u00e4ttsm\u00e4lt, f\u00e4rdigtuggat. Inget motst\u00e5nd f\u00e5r bjudas n\u00e4r kulturarvet blivit en del av \u201dupplevelseindustrin\u201d.<\/p>\n

Denna snabbkonsumtion av m\u00e4nsklighetens alla storverk skapar ingen f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r historien, f\u00f6r villkoren f\u00f6r de m\u00e4nniskor som reste pyramider eller katedraler, annat \u00e4n banala analyser av slaget \u201dvad knasiga m\u00e4niskorna var f\u00f6rr i tiden\u201d.<\/p>\n

Turisterna travar omkring under kryssvalven, sandaler och flippflopptofflor smattrar mot stengolvet och kamerablixtarna lyser d\u00e5 och d\u00e5 upp de heliga f\u00f6rem\u00e5len. Men ansiktena r\u00f6jer en oro. Kanske fr\u00e5gar de sig varf\u00f6r de inte f\u00f6rm\u00e5r uppskatta denna sev\u00e4rdhet som guideboken s\u00e5 varmt rekommenderade. L\u00e4ttade tr\u00e4der de sedan ut i solskenet f\u00f6r att ta st\u00e4llning till v\u00e4sentligheterna: ska man k\u00f6pa glass eller g\u00e5 ned till stranden?<\/p>\n

Vid foten av en av pelarna sitter ett \u00e4ldre par fr\u00e5n Polen. Deras ansikten \u00e4r lugna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Turisterna som trampar runt i dunklet i Visby domkyrka ser p\u00e5tagligt vilsekomna ut. De irrar planl\u00f6st \u00f6ver stengolvet, stannar till framf\u00f6r en skulptur eller en pelare, tar kanske ett fotografi,[…]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[20,7],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1959"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1959"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4132,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1959\/revisions\/4132"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}