{"id":2109,"date":"2011-08-10T11:03:52","date_gmt":"2011-08-10T09:03:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.larsandersjohansson.se\/?p=2109"},"modified":"2011-08-10T11:09:51","modified_gmt":"2011-08-10T09:09:51","slug":"till-medeltidens-forsvar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/?p=2109","title":{"rendered":"Till medeltidens f\u00f6rsvar"},"content":{"rendered":"

Just nu p\u00e5g\u00e5r medeltidsveckan p\u00e5 Gotland. Jag \u00e4r inte d\u00e4r men sitter i den gamla medeltidsstaden Kalmar, en g\u00e5ng s\u00e4te f\u00f6r den m\u00e4ktiga Kalmarunionen, och blickar \u00f6ver havet d\u00e4r en g\u00e5ng i v\u00e4rlden Hansans m\u00e4ktiga koggar st\u00e4vade mot de nordligaste utposterna i Stockholm, Visby och Baltikum. P\u00e5 v\u00e5ra nordliga breddgrader var medeltiden p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt en fattig och el\u00e4ndig tid. I andra delar av Europa var den en kulturell guld\u00e5lder. Trots detta har medeltiden ett extremt d\u00e5ligt rykte och \u201dmedeltida\u201d anv\u00e4nds n\u00e4rmast som ett sk\u00e4llsord n\u00e4r n\u00e5gon vill beskriva n\u00e5got som de inte gillar.<\/p>\n

Ett vanligt exempel p\u00e5 tillf\u00e4llen n\u00e4r medeltida anv\u00e4nds som sk\u00e4llsord \u00e4r n\u00e4r man vill beskriva inskr\u00e4nkta och bigotta kulturer, som till exempel f\u00f6rd\u00f6mer homosexualitet eller f\u00f6rtrycker kvinnor. Det \u00e4r inte ovanligt att islamister p\u00e5st\u00e5s ha en \u201dmedeltida kvinnosyn\u201d eller vilja f\u00f6ra sina l\u00e4nder \u201dtillbaka till medeltiden\u201d. Just att dessa tillm\u00e4len anv\u00e4nds om islamister \u00e4r extra ironiskt eftersom islamismen \u00e4r en sentida f\u00f6reteelse och de muslimska staterna p\u00e5 medeltiden betydligt \u00f6ppnare och tolerantare \u00e4n de islamistiska samh\u00e4llen, till exempel talibanernas i Afghanistan, som vi ser idag.<\/p>\n

Att kvinnans st\u00e4llning skulle ha varit s\u00e4rskilt d\u00e5lig just under medeltiden \u00e4r ocks\u00e5 en sanning med modifikation. Givetvis s\u00e5g k\u00f6nsrollerna annorlunda ut under de tusen \u00e5r av europeisk historia som brukar sammanfattas som medeltiden, men att kvinnan skulle ha varit mer underordnad d\u00e5 \u00e4n under till exempel 1600-talet \u00e4r sv\u00e5rt att finna bel\u00e4gg f\u00f6r. Snarare finns det argument f\u00f6r att h\u00e4vda att kvinnor p\u00e5 m\u00e5nga platser hade en starkare st\u00e4llning under just medeltiden \u00e4n under m\u00e5nga senare epoker.<\/p>\n

Ett annat exempel \u00e4r att medeltiden anv\u00e4nds f\u00f6r att beskriva s\u00e4rskild grymhet. Minns till exempel gangsterns kommentar i Tarantinos Pulp Fiction<\/em>: \u201dI’m going mediaval on you!\u201d<\/p>\n

Att medeltiden skulle ha varit en tid av kulturell stagnation \u00e4r ocks\u00e5 det en sanning med modifikation. P\u00e5 engelska \u00e4r det inte ovanligt att man g\u00f6r skillnad p\u00e5 \u201dthe dark ages\u201d – de \u00e5rhundraden av ekonomisk och kulturell stagnation som f\u00f6ljde p\u00e5 romarrikets fall \u2013 och \u201dmiddle ages\u201d – som antingen syftar p\u00e5 tiden fr\u00e5n de m\u00f6rka \u00e5rhundradena fram till och med ren\u00e4ssansen eller hela perioden fr\u00e5n romarrikets fall till och med ren\u00e4ssansen, en period p\u00e5 \u00f6ver tusen \u00e5r. Dessa tidiga \u201dm\u00f6rka \u00e5rhundraden\u201d, som p\u00e5 svenska kallas folkvandringstid, vendeltid och vikingatid blandas ofta ihop med den senare medeltiden.<\/p>\n

I sj\u00e4lva verket upplevde stora delar av Europa flera glansperioder under stora delar av medeltiden. En s\u00e5dan h\u00f6gkultur, den occitanska, str\u00e4ckte sig fr\u00e5n norra Iberiska halv\u00f6n, via dagens Sydfrankrike till norra delarna av dagens Italien, \u00e4nda tills den krossades av nordfranska trupper under de s\u00e5 kallade albigenserkrigen p\u00e5 1250-talet. Den nordfranska kulturen under h\u00f6gmedeltiden s\u00e5g m\u00e4nskligheten n\u00e5 sin absoluta topp vad g\u00e4ller byggnadshantverk i form av de m\u00e4ktiga katedralerna, aldrig senare \u00f6vertr\u00e4ffade.<\/p>\n

Tanken p\u00e5 medeltiden som en l\u00e5ng \u201dmellanperiod\u201d d\u00e5 inget av v\u00e4rde intr\u00e4ffade lanserades redan under ren\u00e4ssansen, som tog sin b\u00f6rjan i Italien p\u00e5 1300-talet men n\u00e5dde v\u00e5ra breddgrader f\u00f6rst tv\u00e5hundra \u00e5r senare. Ren\u00e4ssansm\u00e4nniskorna identifierade sig med antikens ideal och ville \u00e5teruppliva dessa, vilket medf\u00f6rde ett avst\u00e5ndstagande fr\u00e5n det millennium som f\u00f6rflutet sedan antiken. I sj\u00e4lva verket skedde naturligtvis inget avg\u00f6rande brott. Tekniska och kulturella landvinningar hade skett l\u00f6pande under medeltidens g\u00e5ng och banat v\u00e4g f\u00f6r de som skulle komma under ren\u00e4ssansen.<\/p>\n

M\u00e4nniskorna blev inte med ens mer upplysta, man byggde helt enkelt vidare p\u00e5 de kunskaper som f\u00f6rvaltats och f\u00f6rv\u00e4rvats av de medeltida f\u00f6reg\u00e5ngarna. Ren\u00e4ssanshumanismen uppstod inte ur tomma luften utan hade f\u00f6reg\u00e5tts av filosofiska och teologiska diskussioner vid de medeltida universiteten. F\u00f6r den enskilde var skillnaden mellan att leva p\u00e5 medeltiden och att leva under ren\u00e4ssansen t\u00e4mligen liten. F\u00f6rst under 1800-talet skulle den teknologiska utvecklingen g\u00f6ra s\u00e5 snabba spr\u00e5ng att m\u00e4nsklighetens levnadsvillkor skulle f\u00f6r\u00e4ndras f\u00f6r alltid p\u00e5 samma genomgripande s\u00e4tt som n\u00e4r vi \u00f6vergick fr\u00e5n att vara j\u00e4gare och samlare till att bli bofasta jordbrukare.<\/p>\n

Under romantiken under 1800-talets f\u00f6rsta h\u00e4lft stod medeltiden h\u00f6gt i kurs konstn\u00e4rer och intellektuella. Den naivistiska konsten, den religi\u00f6sa innerligheten och mystiken, den gotiska arkitekturen, ridderligheten \u2013 alltsammans blev f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r studier och imitation. Ocks\u00e5 under nationalromantiken senare under 1800-talet kom medeltidsromantiken att blomstra, inte minst tack vara f\u00f6rfattare som Sir Walter Scott. Den schweiziske kulturhistorikern Jacob Burckhardt kom att med sin Ren\u00e4ssanskulturen i Italien<\/em> definitivt flytta ned medeltiden fr\u00e5n piedestalen. Under 1900-talet har medeltiden varit t\u00e4mligen illa sedd, men p\u00e5 senare tid har forskningen \u00f6vergivit ren\u00e4ssansm\u00e4nniskornas och Burckhardts kategoriska epokindelning och b\u00f6rjat uppv\u00e4rdera medeltiden.<\/p>\n

En som tidigt k\u00e4mpade f\u00f6r medeltidens anseende var Evert Taube. Taube r\u00e4knas alltj\u00e4mt som en av de framst\u00e5ende inom forskningen kring den medeltida provencalska trubadurlyriken och hans m\u00e4rkliga reseskildring Vallfart<\/em> \u00e4r en vacker homage till denna epok och dess kultur.<\/p>\n

Att medeltiden \u00e4r popul\u00e4r i folkdjupet visar alla de medeltidsevenemang som anordnas runtom i landet, inte bara p\u00e5 Gotland, alla medeltidsf\u00f6reningar och rollspelss\u00e4llskap av medeltidsentusiaster och framg\u00e5ngarna f\u00f6r riddarfilmer som de om Arn<\/em> eller Kingdom of Heaven<\/em>. F\u00f6r att inte tala om den vrede som k\u00e4ndes i folkdjupet d\u00e5 SVT valde att inte s\u00e4nda Ivanhoe<\/em> p\u00e5 ny\u00e5rsdagen.<\/p>\n

Medeltiden h\u00e5ller med andra ord p\u00e5 att \u00e5teruppr\u00e4ttas efter 1900-talets svartm\u00e5lning. Det vore dock gl\u00e4djande om vi ocks\u00e5 kunde sluta anv\u00e4nda medeltida som sk\u00e4llsord. Talibanerna och al-Quaida har ingenting med medeltiden att g\u00f6ra. De \u00e4r h\u00f6gst moderna f\u00f6reteelser.\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

I samband med f\u00f6rra \u00e5rets segling hamnade undertecknad i Visby samtidigt som medeltidsveckan intr\u00e4ffade. Bes\u00e4ttningen fick l\u00e5na l\u00e4mplig utkl\u00e4dnad av medeltidsentusiaster vi tr\u00e4ffade i hamnen.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Just nu p\u00e5g\u00e5r medeltidsveckan p\u00e5 Gotland. Jag \u00e4r inte d\u00e4r men sitter i den gamla medeltidsstaden Kalmar, en g\u00e5ng s\u00e4te f\u00f6r den m\u00e4ktiga Kalmarunionen, och blickar \u00f6ver havet d\u00e4r en[…]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[11,7],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2109"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2109"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2109\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2116,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2109\/revisions\/2116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}