{"id":4502,"date":"2014-12-14T12:39:42","date_gmt":"2014-12-14T11:39:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.larsandersjohansson.se\/?p=4502"},"modified":"2014-12-14T12:39:42","modified_gmt":"2014-12-14T11:39:42","slug":"snalla-sluta-nia-mig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/?p=4502","title":{"rendered":"Sn\u00e4lla, sluta nia mig"},"content":{"rendered":"<p>Under en intressant och givande jobbresa till G\u00f6teborg har jag f\u00e5tt anledning till att reflektera \u00f6ver traditioner och deras konsekvenser. Testade att bo p\u00e5 ett hotell d\u00e4r jag inte bott tidigare, det lilla boutique-hotellet <a title=\"Dorsia\" href=\"http:\/\/www.dorsia.se\/\" target=\"_blank\">Dorsia <\/a>p\u00e5 Tr\u00e4dg\u00e5rdsgatan, alldeles invid Vallgraven. Eftersom jag tidigare uppskattat Dorsias restaurang mycket t\u00e4nkte jag att det skulle vara roligt att \u00e4ven prova hotellet.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1009-1.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignright size-medium wp-image-4503\" src=\"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1009-1-300x300.jpg\" alt=\"Dorsia\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1009-1-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1009-1-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1009-1-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1009-1-144x144.jpg 144w, https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1009-1-880x880.jpg 880w, https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1009-1-500x500.jpg 500w, https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1009-1-900x900.jpg 900w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Dorsia gjorde mig inte besviken. Allt andades kvalitet och omsorg, fr\u00e5n b\u00e4ddningen av s\u00e4ngen och Hermestv\u00e5len i duschen till den ambiti\u00f6sa och v\u00e4lsmakande frukostbuff\u00e9n. Inredningen \u00e4r tillika ansl\u00e5ende, \u00e4ven om jag vid det h\u00e4r laget kan k\u00e4nna en viss m\u00e4ttnad \u00f6ver den kitschiga stil som brett ut sig inte minst i Stockholm p\u00e5 senare \u00e5r, kanske tydligast manifesterad i en rad av F12-gruppens restauranger, som Le Rouge p\u00e5 \u00d6sterl\u00e5nggatan och Grill p\u00e5 Drottninggatan. Det \u00e4r som om vi i Sverige inte v\u00e5gar ge oss in i det traditionellt svulstiga utan ett betydande st\u00e4nk av ironi. Konsekvensen blir dock att man stundtals k\u00e4nner sig som i en teaterkuliss snarare \u00e4n i en ombonad hotellmilj\u00f6. Som kontrast kan framh\u00e5llas anrika hotell Bristol i Oslo d\u00e4r jag bodde i f\u00f6rra veckan, ett genuint jugendhotell utan ironiska ansatser. Att vandra genom Bristols korridorer leder tankarna till Wes Andersons film <a title=\"IMDB\" href=\"http:\/\/www.imdb.com\/title\/tt2278388\/\" target=\"_blank\">Grand Budapest Hotel<\/a>.<\/p>\n<p>\u00c4r man bekv\u00e4m med kitschstilen finns det emellertid ingenting at klaga \u00f6ver p\u00e5 Dorsia. Den talrika och v\u00e4lkl\u00e4dda personalen f\u00f6rekommande och tillm\u00f6tesg\u00e5ende upptr\u00e4dande st\u00e4mde dock till eftertanke. Framf\u00f6rallt var det deras konsekventa bruk av tilltalsordet \u201dni\u201d som skavde en smula. Det \u00e4r inte n\u00e5gonting unikt f\u00f6r personalen p\u00e5 Dorsia utan snarare en utbredd sjuka bland personal i serviceyrken. Det tycks finnas en f\u00f6rest\u00e4llning om att \u201dni\u201d skulle vara artigare som tilltalsord \u00e4n \u201ddu\u201d.<\/p>\n<p>Ni-tilltalet ger ett \u00e5lderdomligt intryck, men \u00e4r i sj\u00e4lva verket en sentida import fr\u00e5n utlandet d\u00e4r tilltalsord i pluralform \u00e4r vanligt p\u00e5 m\u00e5nga spr\u00e5k vid h\u00f6gtidliga tillf\u00e4llen. Ni-tilltal f\u00f6rekom visserligen \u00e4ven i det \u00e4ldre svenska tilltalsbruket, men d\u00e5 som komplementform till det brukliga herr\/fru eller titel. Det g\u00e4ngse s\u00e4ttet att tilltala fr\u00e4mlingar var att bruka deras titel samt efternamn, eller i de fall man inte k\u00e4nde till vederb\u00f6randes titel, alternativt ville understryka personens i fr\u00e5ga roll som privatperson och inte som yrkesut\u00f6vare. I Tyskland \u00e4r detta bruk av tredjepersonstilltal och titlar alltj\u00e4mt r\u00e5dande.<\/p>\n<p>Du-reformen \u00e4r ben\u00e4mningen p\u00e5 den nivelleringsprocess som \u00e4gde rum inom spr\u00e5kbruket under de radikala 60- och 70-talen d\u00e5 detta \u00e4ldre spr\u00e5kbruk skulle komma att ers\u00e4ttas av dagens du-tilltal. En v\u00e4ndpunkt skedde 1967 n\u00e4r d\u00e5varande chefen f\u00f6r medicinalstyrelsen, Bror Rexed, vid ett tal till personalen deklarerade att han forts\u00e4ttningsvis t\u00e4nkte tilltala alla, oavsett rang och st\u00e4llning, med du.<\/p>\n<p>Du-reformen var en konsekvens av tidens \u00f6vertro p\u00e5 att f\u00f6r\u00e4ndringar av spr\u00e5ket skulle leda till f\u00f6r\u00e4ndringar av verkligheten. Att kalla fattigv\u00e5rden f\u00f6r socialtj\u00e4nsten skulle leda till mindre stigmatisering av de beh\u00f6vande, trodde man, utan att f\u00f6rutse hur snabbt ordet \u201dsocialfall\u201d skulle komma att etableras som sk\u00e4llsord. P\u00e5 samma s\u00e4tt upph\u00f6r inte en st\u00e4dare fr\u00e5n att vara st\u00e4dare bara f\u00f6r att man kallar vederb\u00f6rande f\u00f6r \u201dlokalv\u00e5rdare\u201d, en vaktm\u00e4stares status p\u00e5verkas inte av att titeln byts mot \u201dfastighetskonsult\u201d och ett soprum f\u00f6rblir ett soprum \u00e4ven om det ben\u00e4mns \u201dmilj\u00f6station\u201d. Nivelleringen av spr\u00e5ket syftade till att utpl\u00e5na alla skillnader mellan m\u00e4nniskor, \u00e4ven s\u00e5dana som sprungit ur egen anstr\u00e4ngning. 60- och 70-talen hatade hierarkier (\u00e4ven om man inte var sen att uppr\u00e4tta sina egna v\u00e4rdeskalor och hackordningar). Utifr\u00e5n detta jantet\u00e4nkande ans\u00e5gs det givetvis f\u00f6rm\u00e4tet att framh\u00e4va att n\u00e5gon blivit l\u00e4kare eller professor.<\/p>\n<p>Karl- Gerhard har skildrat du-reformen i kupletten \u201dTack ska\u2019ru ha\u201d, kongenialt tonsatt av Jules Sylvain:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/VopiikYXAIc\" width=\"420\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>I dag har vi p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt gjort oss av med detta inskr\u00e4nkta jantet\u00e4nkande. Det anses inte i allm\u00e4nhet fult att vara framg\u00e5ngsrik, och skillnader och olikheter bejakas p\u00e5 m\u00e5nga h\u00e5ll och framh\u00e5lls som n\u00e5gonting positivt. P\u00e5 kultursidorna som i m\u00e5nga fall tycks leva kvar i 1970-talet finns dock en slags motr\u00f6relse, fokuserade p\u00e5 kampen f\u00f6r inf\u00f6randet av det k\u00f6nsneutrala pronomenet \u201dhen\u201d vars syfte \u00e4r att g\u00f6ra spr\u00e5ket \u00e4nnu mer oprecist och nyansfattigt (f\u00f6respr\u00e5karna h\u00e4vdar givetvis motsatsen, att de berikar spr\u00e5ket med ytterligare ett pronomen, men sett till hur de det de facto anv\u00e4nds \u00e4r konsekvensen en uppluckring av exaktheten).<\/p>\n<p>Servicebranschens avst\u00e5ndstagande fr\u00e5n du-reformen tycks vara ett led i r\u00f6relsen bort fr\u00e5n 70-talst\u00e4nkandets tr\u00e5nga paradigm, vilket i sig \u00e4r positivt. Det faktum att de inte v\u00e5gar l\u00f6pa linan ut och \u00e5terg\u00e5 till den gamla tilltalsformen i tredje person g\u00f6r dock att det hela snarast ter sig en smula l\u00f6jligt. Visst skulle det till en b\u00f6rjan k\u00e4nnas ovant att bli tilltalad som \u201dherr Johansson\u201d eller \u201dmagister Johansson\u201d, men helt klart rimligare \u00e4n den nuvarande ordningen. Att tr\u00e4ffa en j\u00e4mngammal eller yngre person som tilltala en med \u201dni\u201d k\u00e4nns bara konstlat och obekv\u00e4mt.<\/p>\n<p>F\u00f6rmodligen \u00e4r detta oskick en konsekvens av att det inte l\u00e4ngre finns n\u00e5gon levande kontinuitet, den generation som titulerade varandra som herr och fru eller med titel \u00e4r vid det h\u00e4r laget d\u00f6da eller framlever sina sista dagar undang\u00f6mda p\u00e5 n\u00e5got \u00e4ldreboende med liten eller ingen kontakt med den \u00e5ldersgrupp som anst\u00e4lls i servicesektorn.<\/p>\n<p>Detta visar vikten av kontinuitet i traditionerna. Det \u00e4r n\u00e4stan om\u00f6jligt att \u00e5teruppta en tradition som pl\u00e5nats ut. Det g\u00e5r att f\u00f6rs\u00f6ka \u00e5terskapa den, men bristen p\u00e5 kontinutitet inneb\u00e4r i praktiken att man grundl\u00e4gger en ny tradition, inspirerad av den gamla. Dessa nya traditioner riskerar dessutom, p\u00e5 grund av att de saknar den grundl\u00e4ggande trygghet som en l\u00e5ng och sammanh\u00e4ngande organisk utveckling medf\u00f6r, att bli mer cementerade och rigida \u00e4n de gamla traditioner som om de inte hade stoppats skulle ha fortsatt att utvecklas och omformas i takt med sin samtid.<\/p>\n<p>Friedrich Hayek skriver i sitt monumentalverk Frihetens grundvalar om vikten av traditioner som sammanh\u00e5llande kitt i ett fritt samh\u00e4lle. F\u00f6reg\u00e5ngaren Ludwig von Mises var inne p\u00e5 samma tankeg\u00e5ngar. Sociologen Hans L Zetterberg talade om samh\u00e4llet som indelat i sex olika sf\u00e4rer, var och en fungerande enligt sin egen speciella logik: konsten, religionen, moralen, vetenskapen, politiken och ekonomin. Varje f\u00f6rs\u00f6k att \u00f6verf\u00f6ra logiken fr\u00e5n an av dessa sf\u00e4rer tenderar att ta en \u00e4nde med f\u00f6rskr\u00e4ckelse. Under 1900-talet har samh\u00e4llsutvecklingen i v\u00e4stv\u00e4rlden kommit att bli en kamp mellan tv\u00e5 av dessa sf\u00e4rer, politiken och ekonomin, med en politisk v\u00e4nster som vill \u00f6verf\u00f6ra politikens logik p\u00e5 alla samh\u00e4llsomr\u00e5den och en politisk h\u00f6ger som vill g\u00f6ra samma sak med den ekonomiska logiken. Alltmedan \u00f6vriga samh\u00e4llsomr\u00e5den f\u00e5tt stryka p\u00e5 foten.<\/p>\n<p>En s\u00e4rskilt avg\u00f6rande roll f\u00f6r denna utveckling har det sentida gifterm\u00e5let mellan liberalism och postmodern teori spelat. Den historiska liberalismen tog strid mot en samh\u00e4llsordning d\u00e4r den politiska makten anv\u00e4nde traditioner, religion och moral som redskap f\u00f6r sin maktut\u00f6vning. Dagens kulturradikala liberalism, influerad av postmarxistiskt t\u00e4nkande, vill ist\u00e4llet anv\u00e4nda sig av politiken f\u00f6r att sl\u00e5 s\u00f6nder de traditioner och sammanhang m\u00e4nniskor frivilligt skapat och uppr\u00e4tth\u00e5llit. Denna liberala gruppering \u00e4r l\u00e4tt att k\u00e4nna igen eftersom de tenderar att uppr\u00f6ras mer \u00f6ver m\u00e4nniskor som frivilligt organiserar sig i religi\u00f6sa samfund, \u00e4n \u00f6ver statliga ingrepp i dessa samfund inre liv. Grundl\u00e4ggande liberala principer som religionsfrihet v\u00e4ger l\u00e4tt mot viljan att styra m\u00e4nniskors livsval. Samma grupp brukar vara mer \u00e4n villig att dagtinga med yttrandefriheten s\u00e5 snart n\u00e5gon anf\u00f6r kr\u00e4nkthetsargumentet.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1004-1.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-medium wp-image-4504\" src=\"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1004-1-300x300.jpg\" alt=\"Bl\u00e5 t\u00e5get\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1004-1-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1004-1-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1004-1-144x144.jpg 144w, https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1004-1-500x500.jpg 500w, https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/IMG_1004-1.jpg 628w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Motreaktioner \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r v\u00e4lkomna och n\u00f6dv\u00e4ndiga. Traditionalism som inte \u00e4r chauvinism, individualism som inte \u00e4r atomism, liberalism som inte \u00e4r relativism. N\u00e4r jag \u00e5ker till G\u00f6teborg brukar jag f\u00f6rs\u00f6ka \u00e5ka med Bl\u00e5 T\u00e5get, som drivs av f\u00f6retaget Skandinaviska J\u00e4rnbanor. Vagnarna och inredningen \u00e4r fr\u00e5n 50-talet, det finns en restaurangvagn med ett riktigt restaurangk\u00f6k och en barvagn med levande pianomusik. Kondukt\u00f6rerna har gammaldags uniformer och i f\u00f6rsta klass delas det ut v\u00e5ta handdukar. Allt detta till ett mycket resonabelt pris. M\u00f6jligen balanserar det p\u00e5 pekoralets rand, men jag f\u00f6redrar helt klart detta framf\u00f6r den sterila opersonligheten p\u00e5 SJ:s snabbt\u00e5g.<\/p>\n<p>Jag v\u00e4lkomnar initiativ som utmanar likriktningen, nivelleringen och historiel\u00f6sheten. Men sn\u00e4lla, sluta nia mig.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Under en intressant och givande jobbresa till G\u00f6teborg har jag f\u00e5tt anledning till att reflektera \u00f6ver traditioner och deras konsekvenser. Testade att bo p\u00e5 ett hotell d\u00e4r jag inte bott[&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[11,12,8],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4502"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4502"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4506,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4502\/revisions\/4506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}