{"id":4626,"date":"2015-04-05T09:27:25","date_gmt":"2015-04-05T07:27:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.larsandersjohansson.se\/?p=4626"},"modified":"2015-04-05T09:27:25","modified_gmt":"2015-04-05T07:27:25","slug":"garna-naket-sa-lange-det-inte-ar-vackert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/?p=4626","title":{"rendered":"G\u00e4rna naket, s\u00e5 l\u00e4nge det inte \u00e4r vackert"},"content":{"rendered":"

Jag skriver i J\u00f6nk\u00f6pings-Posten<\/a> om den dubbla synen p\u00e5 nakenhet i landet lagom, om hur den svenska synden kommit att ers\u00e4ttas av nypuritanism.<\/strong><\/p>\n

\n

Det \u00e4r inte l\u00e4tt att veta var gr\u00e4nserna g\u00e5r nuf\u00f6rtiden. \u00c5tminstone inte n\u00e4r det kommer till nakenhet.Ena dagen f\u00f6rfasar vi oss \u00f6ver Putins eller islamisters bigotta moralism och hyllar de barbr\u00f6stade Femenaktivister som utmanar dem.Andra dagen lyfter vi ned 1700-talsm\u00e5lningar fr\u00e5n riksdagshusets v\u00e4ggar f\u00f6r att de f\u00f6rest\u00e4ller tuttar, med h\u00e4nvisning till att det skulle vara kvinnof\u00f6rnedrande.<\/p>\n

Tv\u00e4rtemot vad de flesta svenskar verkar tro \u00e4r Sverige inte det mellanmj\u00f6lkens land som vi ofta talar om. Den gyllene medelv\u00e4g vi ber\u00f6mmer oss om att f\u00f6redra ligger s\u00e4llan i mitten.Enligt den \u00e5rliga World Values Survey sticker Sverige ut som ett av de mest extrema l\u00e4nderna i v\u00e4rlden i flera avseenden.Paradoxalt nog \u00e4r vi ett av de mest individualistiska l\u00e4nderna, samtidigt som vi \u00e4r ben\u00e4gna att lita mest p\u00e5 staten.Man fr\u00e5gar sig om det n\u00e5gon annanstans p\u00e5 jorden finns ett land d\u00e4r skattemyndigheten toppar medborgarnas f\u00f6rtroendeliga. Vi \u00e4r ett av de mest sekul\u00e4ra l\u00e4nderna i religi\u00f6st h\u00e4nseende samtidigt som vi tillh\u00f6r de mer moralistiska.<\/p>\n

Kanske h\u00e4rr\u00f6r v\u00e5r sj\u00e4lvuppfattning som landet lagom (ett ord som symptomatiskt inte \u00e5terfinns i n\u00e5got annat spr\u00e5k) fr\u00e5n det fenomen som p\u00e5 senare tid har kommit att ben\u00e4mnas \u00e5siktskorridoren.\u00c5siktskorridoren \u00e5syftar det sn\u00e4va sv\u00e4ngrum, inom vilket \u00e5sikter f\u00e5r yttras i offentligheten utan att den som yttrar dem drabbas av ett socialt stigma.De som befinner sig i denna \u00e5siktskorridor brukar verka f\u00f6r dess uppr\u00e4tth\u00e5llande genom att f\u00f6rneka dess existens, f\u00f6retr\u00e4desvis i det raljanta och insinuanta tonl\u00e4ge som blivit legio i sociala medier.<\/p>\n

\u00c4ven om begreppet \u00e5siktskorridor \u00e4r nytt \u00e4r fenomenet urgammalt. Sverige har varit ett konsensusland. P\u00e5 1600-talet var Sverige det enda landet i v\u00e4rlden som till\u00e4mpade mosaisk r\u00e4tt under en period som n\u00e4rmast kan beskrivas som en luthersk teokrati.N\u00e4r Sverige, sist av alla, fick smak f\u00f6r h\u00e4xbr\u00e4nning gick man loss fullst\u00e4ndigt innan man \u00e5tta \u00e5r och tre hundra m\u00f6rdade kvinnor senare kom p\u00e5 b\u00e4ttre tankar.<\/p>\n

I stridsskriften ”Om svenskarnes lynne” fr\u00e5n 1897 beklagar sig poeten Verner von Heidenstam \u00f6ver den svenska likriktningen och tr\u00e5ngsyntheten. P\u00e5 30-talet n\u00e4r modernismen br\u00f6t igenom i Sverige blev pl\u00f6tsligt alla modernister, samtidigt. Modernismen skrevs rentav in i plan- och bygglagen. P\u00e5 60- och 70-talen gick Sverige i br\u00e4schen f\u00f6r den sexuella frig\u00f6relsen. Den svenska synden etablerades som begrepp.<\/p>\n

Bilden av den frigjorda svenska blondinen kablades ut \u00f6ver v\u00e4rlden. Porrfilmer visades p\u00e5 biograferna och k\u00e4ndisar som Jarl Bors\u00e9n, Carl-Jan Granqvist och Cornelis Vreeswijk medverkade. Det handlade inte bara om sexuell frig\u00f6relse f\u00f6r kvinnor och homosexuella. Alla former av sex skulle normaliseras. P\u00e5 60-talet hade Riksf\u00f6rbundet f\u00f6r sexuell upplysning, RFSU, en undergrupp f\u00f6r pedofiler, och p\u00e5 70-talet f\u00f6reslog en statlig utredning att Sverige skulle till\u00e5ta incest.<\/p>\n

Sedan sv\u00e4ngde pendeln och porren ans\u00e5gs kvinnof\u00f6rnedrande. Sexuella anspelningar f\u00f6rd\u00f6mdes och under 90-talet vandaliserades porrbutiker vid sidan om korvkiosker och minkfarmar. Idag samexisterar denna feministiskt motiverade nypuritanism med en ovanifr\u00e5n p\u00e5bjuden mekanisk sexualsyn.<\/p>\n

RFSU har snart sagt monopoliserat sex- och samlevnadsundervisningen och f\u00e5r i skolan sprida en n\u00e4rmast instrumentell syn p\u00e5 sexuella praktiker, kliniskt befriad fr\u00e5n sensualitet och k\u00e4rlek och med f\u00f6rbluffande lite fokus p\u00e5 samlevnadsaspekten.I utbildningsmaterialet ”Sex i skolan” framst\u00e4lls sex som en i b\u00e4sta fall mekanisk verksamhet, i v\u00e4rsta fall som en arena f\u00f6r maktrelationer, tv\u00e5ng och kamp.<\/p>\n

F\u00f6r en utomst\u00e5ende m\u00e5ste det te sig obegripligt hur vi \u00e5 ena sidan m\u00e5lar gigantiska vaginor p\u00e5 skolv\u00e4ggar och visar samlagsfilmer f\u00f6r 13-\u00e5ringar som obligatorisk undervisning, samtidigt som vi g\u00f6mmer undan historiska m\u00e5lningar av barbr\u00f6stade kvinnor. F\u00f6rklaringen ligger dock i att den sj\u00e4ll\u00f6sa, politiserade sexualiteten inte \u00e4r ett hot mot den nya tidens puritaner. S\u00e5 l\u00e4nge kroppen och sexualiteten ber\u00f6vas allt av erotik och sensualism riskerar den inte att hota j\u00e4mvikten i landet lagom.<\/p>\n

G\u00e4rna naket, s\u00e5 l\u00e4nge det inte \u00e4r vackert.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jag skriver i J\u00f6nk\u00f6pings-Posten om den dubbla synen p\u00e5 nakenhet i landet lagom, om hur den svenska synden kommit att ers\u00e4ttas av nypuritanism. Det \u00e4r inte l\u00e4tt att veta var[…]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[20,11],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4626"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4626"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4626\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4630,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4626\/revisions\/4630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}