Att politiken \u00e4r en v\u00e4rdel\u00f6s utg\u00e5ngspunkt f\u00f6r moral \u00e4r t\u00e4mligen uppenbart, allra helst i en tid n\u00e4r politikens tidshorisont i b\u00e4sta fall str\u00e4cker sig fram till n\u00e4sta val. Hur ofta h\u00f6r man folkvalda argumentera utifr\u00e5n ett l\u00e4ngre perspektiv, med en id\u00e9 om hur samh\u00e4llet skall te sig f\u00f6r v\u00e5ra barn och barnbarn, och generationerna efter dem?<\/p>\n
Politiken tar dock avstamp i en moraluppfattning, \u00e4ven om denna s\u00e4llan redovisas. Man skulle kunna s\u00e4ga att denna moraluppfattning \u00e4r en \u00f6verideologi som f\u00f6renar medborgarna i ett samh\u00e4lle \u00f6ver parti- och blockgr\u00e4nser. I de v\u00e4sterl\u00e4ndska samh\u00e4llena \u00e4r denna grundl\u00e4ggande moralsyn h\u00e4mtad ur den judisk-kristna traditionen, vars moraliska grundsyn i stort tas f\u00f6r given \u00e4ven av sekul\u00e4ra, agnostiker och ateister.<\/p>\n
Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r jag med intresse tar del i meningsutbytet mellan Johan Tralau<\/a> och Andreas Johansson Hein\u00f6<\/a> om moralens politiska dimensioner, d\u00e4r Tralau menar att moralen \u00e4r politisk, medan Hein\u00f6 menar att politiken skall h\u00e5lla sig borta fr\u00e5n privatmoralen.<\/p>\n Jag menar att b\u00e5da har r\u00e4tt, och att b\u00e5da har fel.<\/p>\n Politiken f\u00f6ruts\u00e4tter moral och politiska beslut har moraliska konsekvenser. Jag h\u00e5ller med Hein\u00f6 om att politiken inte b\u00f6r g\u00e5 in och reglera privatmoraliska fr\u00e5gor. Privatmoral \u00e4r, som ordet antyder, n\u00e5gonting privat, n\u00e5gonting som h\u00f6r hemma i en sf\u00e4r som politiken b\u00f6r l\u00e4mna ifred. Exemplen fr\u00e5n samh\u00e4llen d\u00e4r politiken g\u00e5r in och petar i m\u00e4nniskors privataste sf\u00e4rer f\u00f6rskr\u00e4cker.<\/p>\n Problemet \u00e4r bara att ocks\u00e5 detta syns\u00e4tt, att politik och moral b\u00f6r h\u00e5llas is\u00e4r, grundar sig i en specifik moralsyn, en syn som i sin tur stammar fr\u00e5n den kristna uppfattningen om \u00e5tskillnaden mellan religion och politisk makt (Francis Fukuyama utvecklar detta resonemang i sin The origins of political order).<\/p>\n Vi som str\u00e4var efter ett samh\u00e4lle d\u00e4r politiken h\u00e5ller sig borta fr\u00e5n privatlivet m\u00e5ste vara medvetna om att detta inte \u00e4r en neutral eller objektiv h\u00e5llning. I de flesta m\u00e4nskliga samh\u00e4llen genom historien skulle det betraktas som en extrem, ja rentav absurd st\u00e5ndpunkt.<\/p>\n Kanske \u00e4r det s\u00e5 att just detta, \u00e5tskiljandet mellan den privata och den offentliga sf\u00e4ren \u00e4r en av v\u00e4sterlandets st\u00f6rsta landvinningar och s\u00e5ledes n\u00e5gonting som vi s\u00e4rskilt aktivt b\u00f6r sl\u00e5 vakt om.<\/p>\n Tralau har dock r\u00e4tt n\u00e4r han p\u00e5talar att exempelvis s\u00e4ttet att h\u00e4lsa \u00e4r n\u00e5got st\u00f6rre \u00e4n en privat angel\u00e4genhet. Handskakningen \u00e4r en sedv\u00e4nja bortom politiken, en sedv\u00e4nja sprungen ur den \u00f6verideologi som, precis som spr\u00e5ket, f\u00f6renar samtliga politiska \u00e5sk\u00e5dningar och som utg\u00f6r f\u00f6ruts\u00e4ttningen f\u00f6r ett gemensamt, offentligt samtal. Det \u00e4r denna gemensamma \u00f6verideologi som de totalit\u00e4ra ideologierna riktar sig mot.<\/p>\n Det vore givetvis absurt om politiken gick in och lagstiftade om hur vi skall h\u00e4lsa p\u00e5 varandra, men det \u00e4r naivt att tro att en handskakning bara \u00e4r en privat angel\u00e4genhet och att underl\u00e5tenheten att delta p\u00e5 samma premisser som andra i interaktionen med medm\u00e4nniskorna inte har politiska dimensioner.<\/p>\n \u00d6nskan att politiken skall h\u00e5lla sig borta fr\u00e5n den privatmoraliska sf\u00e4ren \u00e4r en i h\u00f6gsta grad moralisk uppfattning.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Att politiken \u00e4r en v\u00e4rdel\u00f6s utg\u00e5ngspunkt f\u00f6r moral \u00e4r t\u00e4mligen uppenbart, allra helst i en tid n\u00e4r politikens tidshorisont i b\u00e4sta fall str\u00e4cker sig fram till n\u00e4sta val. Hur ofta[…]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[20],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4974"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4974"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4974\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4975,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4974\/revisions\/4975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}