{"id":7169,"date":"2026-05-13T08:44:24","date_gmt":"2026-05-13T06:44:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/?p=7169"},"modified":"2026-05-13T08:44:24","modified_gmt":"2026-05-13T06:44:24","slug":"podd-ar-det-svenska-konstlivet-for-inskrankt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.larsandersjohansson.se\/?p=7169","title":{"rendered":"Podd: \u00c4r det svenska konstlivet f\u00f6r inskr\u00e4nkt?"},"content":{"rendered":"\n

Konstn\u00e4ren Makode Linde v\u00e4ckte stor uppst\u00e5ndelse 2012 med sin m\u00e4nskliga t\u00e5rta p\u00e5 Moderna Museet och har sedan dess fortsatt att roa och oroa med sina ”afromantics” – figurer f\u00f6rsedda med blackface.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Makode Linde bland sina ”afromantics”<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Makode Linde v\u00e4xte upp med en musiker till far och en sk\u00e5despelare till mor, gick tolv \u00e5r i musikskola och tr\u00f6ttnade s\u00e5 grundligt att han i st\u00e4llet s\u00f6kte sig till ljudproduktion och animation. Det var den tekniska utbildningen, inte de prestigefyllda konsth\u00f6gskolorna, som v\u00e4ckte hans skaparlust. Konstutbildningarna gav v\u00e4nner, studieskulder och ett sammanhang, men ocks\u00e5 en insikt om hur mycket av konstv\u00e4rlden som handlar om n\u00e4tverk, konsensus och att vara r\u00e4tt sorts edgy.<\/a><\/p>\n\n\n\n

I dag bor han i Berlin och beskriver sig sj\u00e4lv som b\u00e5de etablerad och outsider p\u00e5 samma g\u00e5ng. Han talar \u00f6ppet om hur konstlivet premierar medh\u00e5llsamhet och hur institutioner g\u00e4rna vill ha r\u00e4tt sorts m\u00e5ngfald, tillr\u00e4ckligt utmanande f\u00f6r att signalera mod men inte s\u00e5 utmanande att det blir obekv\u00e4mt.<\/p>\n\n\n\n

Genombrottet med Painful Cake kom ov\u00e4ntat. Inbjuden att g\u00f6ra en t\u00e5rta till Konstn\u00e4rernas riksorganisations jubileum valde han att arbeta vidare i sitt p\u00e5g\u00e5ende projekt Afromantics. Resultatet blev en svart Venus fr\u00e5n Willendorf med hans eget ansikte, d\u00e4r han sj\u00e4lv l\u00e5g dold i installationen och skrek n\u00e4r kulturministern skar i verket. Han betonar att han k\u00e4nde ansvar f\u00f6r sin intention, men inte f\u00f6r varje tolkning som f\u00f6ljde. N\u00e4r l\u00e4sningar om k\u00f6nsstympning uppstod valde han att inte avf\u00e4rda dem, utan l\u00e4t dem bli en del av verkets liv.<\/p>\n\n\n\n

Samtalet kretsar kring blackface som symbol, om kontextens avg\u00f6rande betydelse och om den \u00e5terkommande kritiken att han reproducerar rasistiska nidbilder. Linde inv\u00e4nder inte mot beskrivningen i strikt mening, han m\u00e5lar ju bokstavligen blackface, men menar att fr\u00e5gan \u00e4r hur och varf\u00f6r bilderna reproduceras. F\u00f6r honom \u00e4r symbolen ett s\u00e4tt att synligg\u00f6ra fantasier och projektioner kring svarthet, inte att bekr\u00e4fta dem.<\/p>\n\n\n\n

Vi talar ocks\u00e5 om utst\u00e4llningen p\u00e5 Kulturhuset Stadsteatern och den infekterade debatten kring titeln Negerkungens \u00e5terkomst, om sj\u00e4lvcensur, om att bli f\u00f6rv\u00e4ntad att alltid vara provokat\u00f6r, och om tr\u00f6ttheten i att beh\u00f6va f\u00f6rsvara varje gest. Efter tusentals Afromantics \u00e4r relationen till verken mer komplicerad \u00e4n n\u00e4r han b\u00f6rjade, men drivkraften att skapa och att st\u00f6ra st\u00e4mningen i rummet finns kvar.<\/p>\n\n\n\n

Det h\u00e4r \u00e4r ett samtal om konstn\u00e4rlig frihet, identitet, strategi och terapi. Om att vara Googlebar och samtidigt k\u00e4nna sig som underdog. Och om vad som h\u00e4nder n\u00e4r en konstn\u00e4r v\u00e4grar att l\u00e5ta andra definiera var gr\u00e4nsen g\u00e5r.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4r det svenska konstlivet f\u00f6r inskr\u00e4nkt? by Lars Anders Johansson<\/p>

Konstn\u00e4ren Makode Linde v\u00e4ckte stor uppst\u00e5ndelse 2012 med sin m\u00e4nskliga t\u00e5rta p\u00e5 Moderna Museet och har sedan dess fortsatt att roa och oroa med sina ”afromantics” – figurer f\u00f6rsedda med blackface.<\/p>Read on Substack<\/a><\/div>