Att hederskulturer \u00e4r ett utbrett fenomen i v\u00e4stv\u00e4rlden och \u00e4ven i Sverige f\u00f6rnekas av vissa grupperingar. Besynnerligt nog r\u00f6r det sig ofta om grupperingar som annars sl\u00e5r sig f\u00f6r br\u00f6stet om att f\u00f6retr\u00e4da utsatta grupper i samh\u00e4llet. de kvinnor, f\u00f6r det \u00e4r f\u00f6retr\u00e4desvis kvinnor, som drabbas av hedersrelaterat v\u00e5ld eller lever i de av hederskulturens kodex uppfyllda m\u00e4nnens strama tyglar, l\u00e4mnas helt enkelt i sticket av de filantroper som tror att varje kritik riktad mot invandrade m\u00e4nniskor \u00e4r ett ustlag av rasism och fr\u00e4mlingsfientlighet.<\/p>\n
N\u00e4r Stockholms moderate socialborgarr\u00e5d Ulf Kristersson f\u00f6r en tid sedan meddelade att Stockholms stads f\u00f6rvaltningar tilldelats uppdraget att kartl\u00e4gga hederskulturen<\/a> i huvudstaden h\u00f6jde naturligtvis de skygglappsb\u00e4rande m\u00e4nniskov\u00e4nnerna sina r\u00f6ster i protest. Hedersv\u00e5ldet fanns ju inte, menade man.<\/p>\n Denna typ av f\u00f6rnekelsementalitet l\u00f6ser inga problem \u00f6verhuvudtaget. Ist\u00e4llet l\u00e5ter man mots\u00e4ttningar frodas och js\u00e4a n\u00e4r man l\u00e4gger locket p\u00e5. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det gl\u00e4djande att l\u00e4sa professorn i socialantropologi vid universitet i Oslo Unni Wikans debattartikel<\/a> i Svenska Dagbladet idag. Det gl\u00e4djande best\u00e5r i att Wikan belyser hedesproblematiken ur s\u00e5v\u00e4l samh\u00e4llets, offrens och f\u00f6r\u00f6varens perspektiv. Wikan betraktar inte "heder" som n\u00e5gonting ont i sig och inte heller hederskulturernas medlemmar som onda m\u00e4nniskor. Hederskulturer av olika slag drivs av sin egen inre logik, en logik som i f\u00f6rekommande fall kan f\u00e5 monstru\u00f6sa konsekvenser. Wikan menar att det svenska samh\u00e4llet m\u00e5ste ta fasta p\u00e5 hederskulturernas positiva aspekter och bygga vidare p\u00e5 dem. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt skulle det omgivande samh\u00e4llet kunna visa en konstruktiv respekt f\u00f6r m\u00e4nniskor f\u00f6r vilka hedern \u00e4r viktig, inte genom att blunda f\u00f6r de sammanhang som leder fram till v\u00e5ld och kr\u00e4nkningar.<\/p>\n "Hederskulturer m\u00e5ste omvandlas s\u00e5 att de l\u00e5ter sig f\u00f6renas med grundl\u00e4ggande m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter. F\u00f6rst d\u00e5 kan man ta till vara de m\u00e5nga goda v\u00e4rden och normer som befordrar v\u00e4lv\u00e4rd samtidigt som man frig\u00f6r den m\u00e4nskliga potentialen och v\u00e4xtkraften.<\/p>\n Den st\u00f6rsta utmaningen, inte bara i Sverige, best\u00e5r i att motarbeta etnisk och religi\u00f6s tribalism, klanmentalitet och sekterism. Den v\u00e4g Fadime, Pela och Ghazala slog in p\u00e5 ? en v\u00e4g som \u00f6verskred gr\u00e4nser ? \u00e4r ocks\u00e5 v\u00e4gen in i framtiden."<\/p>\n